大堡柳的故事：大堡罶驿站、扬子江、大堡寺、黄盖湖出.....

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     2023年11月14日黄盖湖文化研究小组部分成员去乘风乡村拜访了大堡柳的张雪保老师，张雪保老师为我们描绘了大堡柳这里二千年变迁的历史，且通过历史遗迹来加以验证。



     如上图所示，在黄盖湖入长江穿过江南镇全境的一条古老水道边有个突出的山岗，人们称之为大堡，在大堡上有座寺庙，人们称为“大堡寺”，现保存有遗址。还因为这里有非常出名的常用的捕鱼工具“罶”，故称之为“大堡罶”，后来留传下来便叫做“大堡柳”了。从面前而过的是有几千年历史的一条古水道“杨子江”，这里是黄盖湖的船只进入长江去的一个中途驿站，这里形成了比较繁华的古街道，黄盖湖与长江的来往船只在这里都要歇脚补充能量。



▲这些残存在大堡柳的古石板验证了这里曾经有繁华的街道



▲我们行走在曾经的繁华的古街道上，这就是人们称为的“大堡柳驿站”这里曾经有繁华的古街道，现在只停留在老人们的记忆里了



















▲在河道边大堡柳的山岗上立有石碑为证这是条古老河道叫做“扬子江"



张雪保老师回忆说在大堡柳这里有座寺庙，叫做大堡寺，三重殿，非常壮观，可惜文革中被破坏，在山堡上只存有残砖断瓦了，这次我们也没有去看。寺庙的对联有字样”日有千人拱手，夜有七星供月“。
请观看我们考察江南镇聂市镇，黄盖湖至长江的一条古老水道的实录视频，如果看不到网页播放视频请直接点击链接：https://v.qq.com/x/page/f3523tyc2h0.html

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我将古水道地图及我们考察的视频发到网上，得到很多老乡的回复，我均记录下来，待以后慢慢考察验证，再一次感谢老乡们的质疑及提供的宝贵的信息。
@豆豆爷爷：原来湖南到洪湖都从肖家坡(那里有一地名叫三个相公)上船，乘舟现在演变成孙洲、孙洲为什么没有一家姓孙呢？地名从何而来，想想就是这个原故！[捂脸]

这样啊！[抱拳]传说是东吴孙权的水军在这里操练水军而得名。有空去看看。[抱拳][抱拳][比心][比心]

@豆豆爷爷：这条河早已於积，出口是小清江，往上溯可以到岳阳。上世纪七几年江南镇全体男女老少上阵肩挑修了撇洪堤，现在河道堵塞成了各个势力的养鱼场。[流泪][流泪][流泪]

@豆豆爷爷：小清江就是黄盖镇广坪村五队傍大清江

@卖瓦老人：这是一条古老的与长江伴生的河流。是因长江历年涨水退水而成。陆城那边有，江南有，湖北太平口那边也有。有称内江的相对于长江而言。江南镇内称长河，又分新建村长河，江南村长河等等。主要是新中国成立以后兴修水利把旧的水系彻底打乱寸成现在的这个样子。以前这条河流可以航行大船往来长江和各大型湖泊直到源潭聂市河内。主要是水路交通现在就不需要了全部都是陆路和车了[呲牙][呲牙]

@日月光辉：为什么不是黄盖湖向北直入长江而绕那么远走鸭栏？

地势走向是这样，北面是沙洲了，就像太平口古河道走东柳港入陆水河再到长江。[比心][比心]

@吴康云：老河道从天宝甲到治湖龙井.@吴康云：这个老河道上头是到了晓洲三角闸，再上去就是冶湖出囗龙井至三角闸

@豆豆爷爷：为什么叫龙井呢？因为冶湖是不是很开阔，涓湖也很开阔，两湖之间联糸陡然变窄，两湖好比一条龙，龙身大龙头也大，当中窄不是一龙脖吗？所以起它的谐音叫龙(井)江南人称脖为井

@豆豆爷爷：龙井在冶湖，也就是冶湖到涓湖交界处，现在是晓州到乘风乡(涓湖村)的必经之道。

@用户8486225856747：黄盖湖的水不可能从鸭栏出长江。

谢谢质疑！[抱拳][抱拳]在长达四十公里的江南长江岸线，总有一个地方是黄盖湖水出长江的。[比心][比心]谢谢告知！[抱拳][抱拳]

@豆豆爷爷：张老师是湖北洪湖搬过来的，也就是近百年间，也都是道听途说。天宝闸没修之前，水是从清江大口出的，走鸭栏出你认为可能吗？水难道倒流？

谢谢您的质疑[抱拳][比心]黄盖湖文化研究小组将不断去探索，给我们时间，有一点是不可否认的，黄盖湖出江口巨大滩涂受长江水的冲刷，河道也是不断变化的，就是现在，太平口的出口河道方向每年不一样。

@豆豆爷爷：清江口称清江大口，畅通无阻，又一个传说:清朝时江南属嘉鱼管理、上至江南晓州(小哓一地名官州)，东至乘风小星(现在有一界碑还在小星湖边)，现在孙州团湖要收清江口人的水费，打官司到嘉鱼县，县官说你们为何不挑土填起来？团湖口三大姓:彭黄吕，黄姓长者答曰东有黄盖大湖，西有长江流水，南有老爷的官州，西山之鸟啄东山之草，何处有土焉之？[抱拳]

@快乐的简单：现在这鸭栏到陆城这段地图依然清晰可见，只是中间被隔开了，中间陆城泾港这个地名也可以说明当时确实是个港口码头。老人家说当年渔民打鱼，拉纤行船都走的内河，外河水流太急不适合。



非常感谢！您提供的信息有力佐证了：今天我又到江南垸子拜访了94岁的李伊莘老人等，特别是戴老师与张老师六十年代到陆城读书，就是从这里坐船过去的。七八十年代后，公路及桥梁的建设等这条古老水道发生的巨大变化。在民间流传这条水道几十年的变化“行船要拖坝，走路要打条瓜”。后来搞清楚出江并不是水流向长江，水是从长江的鸭栏口至黄盖湖横河那里进入黄盖湖再出长江，可能是大清江、小清江、太平口等[比心][比心][比心]

在老乡们的众多回复及现实中经常提到这些地名，它们是一个什么来历？有什么故事吗？
这些地名是：扬子江、长河、外河、内河、大清江、小清江、孙洲、龙井、三角闸、天保闸、鸭栏、大保柳、大保罶、大保寺、大保柳驿站、泾港等等。

根据网络上众多老乡对家乡地域文化感兴趣的朋友们的指导，及黄盖湖文化研究小组成员实地走访，我将黄盖湖出水口东中西边的古老水道大致描绘出来，以待根据这些古水道为线索慢慢去探寻黄盖湖过去发生的一些故事，感谢老乡们提供宝贵信息！

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扬子江古道觅踪
作者：张雪保


长江是后来命名的。历史上原本名叫扬子江，其中游分界是上起湖北宜昌，下至江西的湖口。该江水的自然走势百分八十是伴山而往下流。南接高山流水，北纳江汉等平原之水，形成浩荡之势，夏秋之季江面宽阔，冬春之是水窄成一线江面。由于时过境迁，这一线江面以深度产生流速，江床自然形成一定的宽面与深度，加之人工裁剪，使之曲湾变直。如流之湖南临湘段，据神话故事之秦始皇赶石下海，赶到鸭栏显示屏，就掉了一块石头到其对岸，形状如螺丝。对此山原来从本意上讲叫落山，后来均以其形而称为螺山。


民国年间有位蔡师长，屯兵大宝罶，用了几年的时间，以士兵为主体，当地百姓为辅，把鸭栏拉直了长江到铁山嘴修了一条长约45里的江堤，堤南面的院子叫万城院，院内的江叫内河，其又称扬子江古道；堤北面就是裁直的长江，万城院在解放后，西头叫江南镇，东边叫黄盖镇，两镇均在扬子江古道的北边。南边与聂市镇相邻，我们黄盖之家为了取得古道觅踪的证据，特意到聂市镇乘岭社区大宝罶发掘前因后果。


说起大宝罶，当地退休老教师口若悬河地讲述古今，结合一些遗址，遗物，我们觉得其历史价值与现实意义，值得宣传。


大宝罶这片古老而神奇的土地，位于古扬子江南岸，隶属湖南临湘管辖，与湖北的洪湖仅一江相隔，解放前与湖北嘉鱼（今划归赤壁市）山水相邻。省际边界中心点，可谓一脚踏两省三县，因此两省的会馆，就修建在此。每年春秋两季，有湖南的平江、岳阳、华容、临湘、湖北的监利、沔阳（包括洪湖市在内）、嘉鱼、蒲坼（赤壁）、崇阳、通城的行政长官来大宝罶开会。故把沔阳（仙桃市）至通城的必经之路称为临湘12官道（临湘县志上有记载）。大宝渡口专为官家与百姓的南北通道，六只渡船，轮流渡客，大宝街上铺方砖，宽6米长有300多米，两边以路为中心，门对门形成街面，正街内设有两家鸦片馆，多家牌馆与饭铺、商店，会馆傍边设有军队据扎（解放前有国民党游击队的一个排，南北兵打仗时，在江边的沿山一线挖有战壕，现有几段遗址存在，专为敌对时居高临下打击渡江的敌人），除治安外，还开展战事，两边叉街东西向，沿江边伸展200多米，主要居住渔民和农民及经商户等。据说常住户约200家，流动人口无数。因为这里是兵家必争之地，官道南北之咽喉,山洲两岸之通道，商贸繁荣之要路，农、渔业生产的极好地方。


上述的繁华大宝罶，而今在毛泽东的“敢叫日月换新天”后，几乎让人们遗忘了。但我们据遗址的保存的遗物，以及传说相结合，仿佛还听得见大宝寺（临湘县志有记载）的晨钟暮鼓。张良坐在官船上行到七星嘴时，吟曰：此地日有千人拱手，夜有万盏明灯，真乃是七星线绕月，壮哉妙也！还可看到鱼儿棱棱地顺水流至河河道转弯处进入渔民设的捕鱼工具“罶”里，喜洋洋的渔民架道鱼满仓的船儿之得意样儿。若能将此情此景入画该多美啊。


我们从1960年江南万普初中的几们毕业生的讲述：大跃进年代，学生在校读书要砍柴蒸饭，校领导就派他们住在大宝寺庙内，白天进山砍柴。据爱好文学的卢盛英讲，他在庙的大殿两边墙上，发现了汉丞相张良，躬身在“日有千人拱手，夜有万盏明灯”的诗句上签上“张良”二字的停笔姿势的石刻，住持把此石雕安装在殿上，可能是突显大宝寺的历史久远，同时也衬托出历代政要文人对此庙的尊重，当时知道此石雕者至少有20多名学生，如李际洲、郑昌雄、邱正岳等人现均健在。可惜的是，大宝寺在文化革命中被红卫兵破除迷信，将庙内的众神集中在一起，烧了三天三夜，其烧的香火味远近几里都闻得到香味。庙拆除分给几个生产队做仓库，石头（包括雕刻）运到机埠修抽水的机台，可谓是几千年的文明毁于一旦，真是大有伤感。


在众多遗憾之中，有人设想，若要找到张良写诗的石雕，其实真不难，出点钱把离庙一公里处的何家垅机台重建，将机台中的石头一块块地翻开查找，张良一定还在里面题诗呢！是的，只要有意就会象张良在张良港（离大宝罶遗址200远）找荷花仙子一样，肯定找得到。


听说大宝罶有尊石观音，黄盖之家小组一行，在今年初冬一个晴朗的日子，专程去拜谒。如愿地见到了这位和蔼可亲的“老妈妈”。她是一尊1.18米高的赤脚观世英，左手持一朵莲花，右手捧着净瓶，睁目向着远方，确有一幅大慈大悲之势，头披大红袍，衬托她给当地人的慈祥之意。


说起这尊观世英，据说她有传奇的过去，也有现实的今天。自佛教传入中国后，佛教在民意中就扎下了根。这尊石像伴之产生了传奇之说。据说某年发大洪水，扬子江的水面上飘浮着一个物体，进入七星嘴的回旋涡，大宝寺住持将其打捞入寺，供奉在偏殿，石头观音为什么能浮在水面，这是不合乎的事实，想着想着就入睡了，然后梦见如来佛对他说：尔湖区多瘟疫，今派观世音来你地普渡众生，望切记。自她来后，洞庭湖下游名呈清太之象。时过境迁，到了新中国的文化大革命，红卫兵拆庙烧菩萨，整个庙都废了，仅剩下这尊石观英，五六个人都推不倒她，其中有名陈康美的人，他一锤把观世音的颈砸断了，只见红光一闪，陈就随之倒下，其他人将陈抬到他家中，大病一月有余，从此再也无人敢砸她了。


文革结束后的一个晚上，菩萨托梦给赵望妈，希望她把石菩萨修庙安顿，望妈请了四个人，望妈怕她们抬得吃亏，就亲自抱着菩萨的头，他们抬石菩萨，四人抬了200米，就满头大汗抬不动了，请望妈回家提茶来喝，她这时将菩萨的头放在菩萨身上。回家（一里多路）喝茶，由于家里一时没有茶，需要用柴烧茶，这时他们四人看望妈还不来，等得不耐烦了，说：我们歇了这么久还是抬几脚吧！照理加了菩萨的头应比原先重些，谁知一上肩，大家觉得比原先轻松很多，觉得鬼气多，分析其由来，应是观世音没身首分开的原因吧！四名壮汉不一会儿就把石菩萨担到了大宝蛇公境的土地庙傍接着修了一个小庙，当地居民逢年过节都去朝拜。观音庙后原本是一个600平米的团墩，是大宝罶几千年来的广场，每年夏秋之季的晚上，是居民们纳凉的好地方，因为哪里没有准备蚊子咬人，所以老人们喜欢讲故事，小孩子们捉迷藏。。。


为什么别的地方有影子咬人，而团墩没有呢？因为团墩处在张良湖西南面，仅隔百来米远，据说团墩原先也有少量蚊子，由于河风习习，人们喜欢在哪里纳凉讲故事，吹箫，拉琴，有一年张良在那里寻找荷花仙子，承受不了湖中寂寞，扮着一居民夹在人群中听故事，自那以后，据说团墩上再也没蚊子咬人了。


大宝罶的传说还有很多，如狮子崖里可以借金碗，七星伴月的传说，老虎湾的虎救落水小孩。。。。


故事反映了过去的事，在这段扬子江傍，产生着数不清的新鲜事：典型的是有位76岁老教师研究世界数学难题哥德巴赫猜想事迹，详情是用“临湘张雪保”输入百度等网上，可查得到具体报道。


扬子江古道虽行不了巨轮，但流水可映着无数的新鲜事，汇入历史的长河！


2023年11月15日凌晨三点，黄盖之家文旅研究小组考察后于次日有感激情而作




上图为张雪保老师描绘的杨子江古道示意图，此图说明了黄盖湖横河堤——陈家湖——大堡罶——小泥湖——涓田湖——直通洪湖是长江中部的一条古水道，称为杨子江。张雪保老师也用示意图说明了，现在的村庄“大堡柳”原名是“大堡罶”，是因为在此设置了一个巨大的像“迷魂阵”的捕鱼工具，称之为“罶”，故得此地名。

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根据黄盖湖文旅研究小组成员实地江南乘风考察，绘制出黄盖湖出江口的一条古老水道示意图，再就是与当地文化爱好者的交流得出以下论点：

1，图中往西的一条蓝色线路是一条黄盖湖出江口的古水道，从黄盖湖横河至鸭栏到长江。这条古水道边有很多历史遗迹与传说故事。

2，根据地域文化爱好者的记述，这条古水道是存在的，且是长江的一部分，叫做扬子江，是长江中部的一条古水道，有古石碑为证。由于江水长年沉积，河床抬高，形成了当地人普遍称谓的内河，北面的长江称为外河。

3，由于长江水长期冲刷沉积故在黄盖湖出江口形成了一大片冲积平原，民国蔡汉卿组织人力物力围垦万城垸，即江南垸子的前身，这个万城垸围堤遗址还有。

4，为什么会在黄盖湖出江口形成了巨大的冲积平原呢？这归功于明朝的张居正（1525—1582），这个信息是岳阳一个史学研究的老同志说的，是因为张居正在荆洲为官，力挺荆洲的发展做了荆洲大堤，致使江水从江南垸经过，导致江南垸长年江水泥沙沉积，据说有的年份沉积达一米多厚，几百年过去了，终于黄盖湖出江口形成了一个巨大的冲积平原，解放后建设江堤，湖堤在这片巨大的冲积平原上围垦出了聂市镇（部分）、江南镇、黄盖镇、黄盖湖镇、赤壁镇（部分）。

这些信息记录在此，待以后权威人士加以论证。

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黄盖湖文化研究小组几个成员2023年11月30日，沿江南镇古老水道进行了一次考察，考察规划如下：


团山集合——小清江是不是烟波尾电排那那里——大清江有青龙江吴主庙？——孙洲相公塔与陈家湖的传说故事——肖家坡汉寿侯将军庙——乘风大星岭练兵场——小脚湖七星庙（直接导航小脚湖巨观门)，发现没有这样一个庙，但到目的地后问当地人，找到了一个山顶上有庙叫做“康公庙”。

回来后将探访的几个地名标注到古水道上，如下：




对地域文化及古水道的探索有什么重要意义：
挖点—串线—推面—变现—##—继续挖—继续串—继续推—继续变现。


挖点：就是深度挖掘黄盖湖流域某些地点的地域文化。
串线：用黄盖湖流域的几条古水道将这些点串起来成为文化旅游线路。
推面：通过对点、线的宣传推广从而到达宣传推广面“黄盖湖"，让黄盖湖的知名度不断提高。
变现：生产或经销几款黄盖湖的土特农业产品，利用它产自知名度高的黄盖湖而得到较大的销量，从而从产品销售中获取利润，从而能组建团队让这一流程继续深度的发展壮大。

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关于黄盖湖出江口古水道上有个地名“大堡柳”的来历，张雪保老师说这个“柳”应是“罶”，是因为这里的河道出现一种巨大的捕鱼工具“罶”，又因为这里有一个突出伸入湖中的山堡，故人们把这里叫做“大堡罶”后来演变成了“大堡柳”。关于“罶”是一种什么样的工具，我在网上查得如下物件称为“罶”。








张雪保老师说，前一种捕鱼工具从名义上叫罶的最简方式称为壕子，罶是有规模的(一条河拦断后，取最急流的地方，装上的壕子)才叫罶，即巨大的像“迷魂阵”的捕鱼工具，称之为“罶”。