圣水净空寺，位于岳阳市临湘聂市镇荆竹山北麓

huanggai

圣水净空寺

来源：百度百科



      圣水净空寺，位于岳阳市临湘聂市镇荆竹山北麓。

      圣水净空寺，建筑占地面积约500平方米。寺前有石阶百余级，宽约2米，寺内古树林立，缘竹掩映，烟霏雾结，曲径通幽；寺周五六里，群山逶逶，远远望去如朵朵青莲，婀娜多姿；寺后一泉古井，终年不涸。

历史沿革

      正修建的圣水净空寺，复建于岳阳市临湘聂市镇荆竹山北麓古寺圣水寺遗址处。
      荆竹山，又名金竹山。据明清两代《岳州府志》、《临湘县志》记载，其山以“上有小竹，枝干纯黄，遇冬愈鲜润，类金黄色，相传神人所植”而得名。
该山距临湘县城8公里，距聂市古镇3公里，跨临湘市之聂市镇、白云镇和岳阳市云溪区之路口镇、文桥乡，与湖南省级风景名胜区五尖山隔京广复线、京珠高速公路、107国道而相望。有山峦近20座，山体总面积近50平方公里，主山峰海拔419米。山势雄伟峻峭，迂回重叠，林丰竹茂，沟壑幽深，泉流潺湲，松翠拱黛。

      自古即为文人学士登临览胜，修身养性之地。国民时期，外国传教士也在山中建有别墅多所。

寺名由来

      古圣水寺，原名泥池寺，亦名泥寺庵、泥池观，以山腰有泥池古井而得名，声蛮湘北，鄂南一带。其寺历史久远，清乾隆元年（1736）《岳州府志》卷二十《仙释》载：“泥池观在荆竹山，明万历初有道士李某依观佣食。”清同治十一年（1872）《临湘县志》卷三《建置》载：“泥池寺在县（指旧县治陆城）东六十里，明嘉靖年间僧两安建。”寺旁右前侧有一墓碑：主僧住慧，清圆寂十四代师祖，生于清康熙元年八月，终于乾隆五年四月；寺旁后有一墓碑载：先师法讳芳名，传临济宗四十一代，终光绪二十年。依据上述文献、文物分析，该寺始建于明代中期，系佛教禅宗临济法脉。

      光绪初年，寺被扩建，并改今名，一直延赓至中华人民共和国建立初期。寺平房三重，第一重为道教场地，分别祀释迦牟尼佛、观世音菩萨；各重两侧建有僧房、念佛堂、学校、厨房等屋。

规模之大

      圣水净空寺，建筑占地面积约500平方米。寺前有石阶百余级，宽约2米。寺院古树林立，缘竹掩映，烟霏雾结，曲径通幽。寺周五六里，群山逶逶，远远望去如朵朵青莲，婀娜多姿；寺后一泉古井，终年不涸，据说可以治疗一些疑难杂症，求水治病者不绝于途。寺因井名，僧因寺显。清光绪中期主持玉清和尚，知书能文，琴棋书画，诸艺皆通，时与文人唱和，并为“僧官”,掌管临湘、巴陵佛事。

      清末临湘名士姚祉加，曾三次游历圣水寺，每次留连多日，在其民国二十一年印行的《勿自欺斋诗稿》中，收录游历圣水寺及与僧人唱和达九首之多。二十世纪三十年代，四十年代，主持为一曹姓和尚，系国民党政府一师长，因看破红尘，来此出家，经常纳衣布鞋往来于聂市古镇的善男信女和商、宦之家，广结善缘，抗日战争胜利后，不知所之。该寺毁于1957年，但寺址犹存，寺旁众多僧墓，以及历代僧人所叠数亩梯田、所劈层层竹园，亦保存如旧，不少保存完好。更有民国时期，一位德国传教士在此修了一栋洋楼，以供避暑、狩猎之用。可惜建国后这寺院和洋楼都被毁坏了。

兴盛时期

      随着改革开放的深入发展，我国国运昌盛，经济繁荣，党和政府的各项宗教政策都予以贯彻落实，我国的佛教事业也乘此东风迅速发展。如何大力弘扬佛教正法，把这一佛教胜地，禅宗古道场的历史，人文价值充分发掘出来，让他们为今天的和谐社会建设服务，一直为有识之士所关注。

      近年来，先后有不少大德高僧来此察勘，多有发心修复古寺者，皆因机缘不成熟而作罢。今岳阳市佛教协会副会长印空法师接受各方盛请，发心来此修复寺院，得到当地领导、净信的鼎力支持，如今各种手续已齐备。道路已修通。印师观此地较为偏僻，环境清幽，是个静修的好处所。拟将此处建成净土专修道场，故将原圣水寺改为圣水净空寺。现主体工程的建设已接近尾声。

      今岳阳市佛教协会副会长印空法师接受各方盛请，发心来此修复寺院，得到当地领导、净信的鼎力支持，如今各种手续已齐备。道路已修通。印师观此地较为偏僻，环境清幽，是个静修的好处所。拟将此处建成净土专修道场，故将原圣水寺改为圣水净空寺。现主体工程的建设已接近尾声。

周边景观

      该山距临湘县城8公里，距聂市古镇3公里，跨临湘市之聂市镇、白云镇和岳阳市云溪区之路口镇、文桥乡，与湖南省级风景名胜区五尖山隔京广复线、京珠高速公路、107国道而相望。有山峦近20座，山体总面积近50平方公里，主山峰海拔419米。山势雄伟峻峭，迂回重叠，林丰竹茂，沟壑幽深，泉流潺湲，松翠拱黛。

      古圣水寺，原名泥池寺，亦名泥寺庵、泥池观，以山腰有泥池古井而得名，声蛮湘北，鄂南一带。其寺历史久远，清乾隆元年（1736）《岳州府志》卷二十《仙释》载：“泥池观在荆竹山，明万历初有道士李某依观佣食。”清同治十一年（1872）《临湘县志》卷三《建置》载：“泥池寺在县（指旧县治陆城）东六十里，明嘉靖年间僧两安建。”

      寺旁右前侧有一墓碑：主僧住慧，清圆寂十四代师祖，生于清康熙元年八月，终于乾隆五年四月；寺旁后有一墓碑载：先师法讳芳名，传临济宗四十一代，终光绪二十年。依据上述文献、文物分析，该寺始建于明代中期，系佛教禅宗临济法脉。

重修扩建

      光绪初年，寺被扩建，并改今名，一直延赓至中华人民共和国建立初期。寺平房三重，第一重为道教场地，分别祀释迦牟尼佛、观世音菩萨；各重两侧建有僧房、念佛堂、学校、厨房等屋。建筑占地面积约500平方米。寺前有石阶百余级，宽约2米。寺院古树林立，缘竹掩映，烟霏雾结，曲径通幽。
寺周五六里，群山逶逶，远远望去如朵朵青莲，婀娜多姿；寺后一泉古井，终年不涸，据说可以治疗一些疑难杂症，求水治病者不绝于途。寺因井名，僧因寺显。清光绪中期主持玉清和尚，知书能文，琴棋书画，诸艺皆通，时与文人唱和，并为“僧官”,掌管临湘、巴陵佛事。清末临湘名士姚祉加，曾三次游历圣水寺，每次留连多日，在其民国二十一年印行的《勿自欺斋诗稿》中，收录游历圣水寺及与僧人唱和达九首之多。

      二十世纪三十年代，四十年代，主持为一曹姓和尚，系国民党政府一师长，因看破红尘，来此出家，经常纳衣布鞋往来于聂市古镇的善男信女和商、宦之家，广结善缘，抗日战争胜利后，不知所之。

      该寺毁于1957年，但寺址犹存，寺旁众多僧墓，以及历代僧人所叠数亩梯田、所劈层层竹园，亦保存如旧，不少保存完好。更有民国时期，一位德国传教士在此修了一栋洋楼，以供避暑、狩猎之用。可惜建国后这寺院和洋楼都被毁坏了。