坦渡镇桐林寺、定子湖、临湘街考察实录

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2021年12月7日，我们黄盖湖文化研究小组去考察了位于定子湖畔的桐林寺。

      桐林寺位于定湖镇烟墩岭定子湖边（属坦渡），庙宇很大，有四十八个天井，中间天井有梧桐树一棵，一人难以合抱，常有凤凰栖于此树，寺内设有私塾。据说有一天先生不在家，学生爬到树上，把凤凰蛋拿走，从此凤凰就不再来了。另有一个传说，临湘建县时，县城本拟建在那里，后来县官将这里的土和陆城的土分别称了一下，这里的土比陆城的土略轻。就在陆城建县城，在这里建寺庙。



     桐林寺始建于唐朝末年。当年王朝县观测定子湾寺边有一片地，约千顷，前有天然屏障，后倚天星长寿山，左起青龙环抱，右伏白虎静气，出定子湾，通江达海，拟建县治。但经测土，比重较陆城之土略轻，故确定在陆城建县治，此地为佛教弘扬之圣地。从宋仁宗至明代永乐年间，寺院逐步扩展，规模宏大。显铜陵古寺焕彩铜陵，铜陵新寺光照桐林。双狮摆门，佛祖、观音、关帝、岳飞、罗汉诸神殿，大小神塑一百三十余尊，禅房斋食两百余间，四十八个天井，日月齐光：建筑雄伟，金壁辉煌，凤凰筑巢，丹桂飘香，画廊诗碑，古木参天。其时僧侣六十余人。诗仙学者，慕名而至；游览香客，络绎不绝；佛恩浩荡，誉冠荆楚。后因日寇入侵，屯兵于此。鬼子入寺枪杀三人，后来刺刀比武，又杀死三人，撤兵时放火焚寺，幸存几间危房。一九五四年遇百年洪灾，荡为平地。二十世纪七十年代，定湖大队将此地辟为茶园，时过五十余年，寺域民众怀念古寺，立愿修复庙堂。二零零一年，由八旬儒士陈公庸魁翁发起，乡民陈庸俊、江孝坤等积极响应，于七月十一日奠基新建，民众投工踊跃，九月二十八日竣工，初具规模，通电照明，庙堂七间，神塑五尊。宗旨为勉励后人，遵古训，敬其德，彰其功，循其章，扬公德美家园。

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2021年12月11日，戴新武老师特邀请李茂春老师再次来到桐林寺考察，基于如下原因：
一，桐林禅寺有古石碑记载，原临湘县治在此地选址，原临湘县治称为“王朝场”，是不是这个坦渡地方就是第一次临湘县的县城地址？
二，附后的戴老师在网上找到一篇论文“王朝场，王朝县，临湘县，陆城（临湘）地名建置沿革试探”，里面说的“王朝场”的特点与坦渡黄盖湖畔及潘河临湘街类似。
三，我们又去考察的位于潘河边的临湘街，又进一步反问，这里为何叫做“临湘街”?什么来头？

这里叫做“临湘街”那是因为繁华的原因。

今天考察的几个地方：定子湖、桐林禅寺、临湘街与黄盖湖的位置关系图片如下：


四、根据戴老师的想法桐林禅寺至临湘街之间一定有一条古道，然后经潘河与外界交流，我们从桐林禅寺到临湘街开车跑了几个来回也没有发现什么古道古房子。根据戴老师的想法，桐林寺这里是坦渡乃至整个临湘市的经济文化中心，所有的物资等都会通过潘河黄盖湖进行流通。后来我在太平口古街考察时，发现那里很多洪湖石码头过来的王姓人家到潘河这边“打码头”，带了很多人在新店石码头这里“打码头”，其中就有大量茶叶挑工，他们都认为打鱼没有帮别人搬运茶叶赚钱，所以很多人做了搬运工，他们将坦渡这里大片的茶园的茶叶运至新店。这说明坦渡这里种植的茶叶均是这一带砖茶的原料，也就是坦渡也是万里茶道茶叶生产的源头。因为在坦渡找不到实际的像新店石码头这样的遗迹，都是一些听说或猜测，因此留下一下文字图片视频等以便以后再慢慢探索。


以下几张图片是我们到临湘街考察时拍的几张照片，已经很难看到历史的古迹了.













请观看我们黄盖湖文化研究小组全程考察定湖、桐林寺、临湘街的视频实录，如果看不到网页播放视频请直接点击链接：https://v.qq.com/x/page/s3313cjc5s6.html



附论文内容：