关于对《关于<赤壁市“十四五”旅游发展规划及2035年远景...

天涯归人

关于对《关于<赤壁市“十四五”旅游发展规划及2035年远景目标>征求意见函》的回复

      《赤壁市“十四五”旅游发展规划及2035年远景目标》（以下简称远景目标）已收悉。

      远景规划第七章重点旅游项目，将黄盖湖规划定义为湿地公园，主要建设项目为基础设施方面。确实，黄盖湖由于地理位置偏远，各项基础设施比较落后，需要尽快实现远景目标所列出的规划项目。

      但，对黄盖湖规划定义为湿地公园，并未完全触及黄盖湖文化的精髓。

      黄盖，是“赤壁之战”不可缺少的关键人物。黄盖湖原名太平湖，因东吴名将黄盖（中央军事博物馆定义为中华历史名将）在此操练水军，在赤壁之战中作为先锋，为赤壁之战的胜利立下头功，太平湖被孙权赐予黄盖，并命名为黄盖湖。

      远景目标“指导思想”中说，以“万里寻茶道、赤壁借东风”为方向。借东风是为了火烧曹军，谁烧的？黄盖呀！没有黄盖哪有“赤壁之战”的以少胜多。

      太平土城、黄盖湖、赤壁古战场处在同一水线，三国时“土城”的建设管理、潘河治理、大湖练兵、赤壁之战、军垦......历史底蕴十分丰富，因此，这里应该规划定义为：黄盖军旅（垦）文化园。2012年4月，时任市委书记丁小强首提出过这一观点，有关消息由湖北日报记者范步发表于湖北日报，我们认为：丁小强同志的思路值得参考和借鉴，一个没有故事的湿地公园，不及军旅（垦）文化具有灵魂。

      我市旅游建设的主轴是：“一把火、一壶茶、一片湖”，而黄盖湖与“三个一”中的“两个一”有密不可分的关系。

      古代以水路为主。羊楼洞、新店、太平土城、黄盖湖，由潘河连接，万里茶道进入长江；太平土城、黄盖湖、赤壁古战场一衣带水，黄盖湖在这“两个一”中处于交叉点的重要位置，站在这里，可以对三国历史和茶道“左顾右盼”。因此，建好黄盖军旅（垦）文化国，更将凸显三国文化和茶马古道的亮点。

      无须讳言，我市的旅游资源基本集中在西南一线，同时也是我市与外交界的地方，目前，长江大桥通车在即，发展的重点也应该在这里。

      四个关键词是：一、水资源；二、三国文化；三、砖茶；四、旅游项目。

一、水资源

      水是生命之源，在人类的发展中，水资源是极其宝贵的。不论是西方的航海探险，还是我国的大运河建设、南水北调；不论是沿海经济特区、还是“一带一路”建设，无不依靠富有的水资源，相反，没水的地方，发展基本是比较滞后的。我们认为：凡是有水资源的地方，在现在或者未来，才是最可持续发展的地方。因此，我们需要这样的战略眼光。

      在古代，或者说近代，也可以说，在新中国成立之前，主要交通在水道。官员巡视、上任，通商、迁徙、游猎都是依靠水道。黄盖湖属洞庭湖区域，湖江相连，就类似于现在的高速公路，黄盖湖处于长江边缘，为了避开风浪，船只伴山而行，遇不良天气、疾病，就上山上岸，时间一长，就会发生疾病、死亡、定居、生育等各种事情，留下了很多传说和故事，也给沿线带来了一时的繁荣。在黄盖湖流域，就有四个古镇，分别是：羊楼洞、新店、聂市和车埠，另外还有太平口古街（1998年洪水后拆迁）、铁山咀街市，如果加上赵李桥、羊楼司，可以说古村古街古市星罗棋布，他们都是伴水而生、伴水而兴。只是因为陆路交通的迅速发展，这些古街古村古市才逐渐隐退。

      伴水而生还有很多人甚至是大人物。在羊楼司有毛泽东老师的故居；在余家桥朱巷村有孙中山机要秘书黄昌谷的故居；在余家桥有明朝兵部尚书方逢时的宗祠、祖坟（其父墓在黄盖湖镇铁山村、祖父墓在余家桥镇鞍咀村）、当代省部级官员陈训秋等等。

      伴水而生的纪念物有：三国赤壁古战场、太平口丁奉庙、黄盖庙、三仙寺、（湖南黄盖镇境内）、吴王古庙、春秋战国遗址（国家重点文物保护单位，简称“国保”）、新石器遗址（国保）、秦国夫人墓（国保）、大祭寺、李氏宗祠（李世民历代宗祠）、蒲首山红军道、明代余家桥、鲁肃庙、潘河古道、太平土城、张良庙、望夫山望夫女、万亩茶园、羊楼洞、新店、车埠、沅潭石板街、洪山烈士纪念馆、新店烈士纪念馆（邓小平1949年题词）。这些散落在潘河两岸、黄盖湖畔的纪念物像一颗颗璀璨的明珠，蕴藏着丰富的历史和传奇故事，具有很高的文旅开发利用价值，对说好赤壁故事，是不可或缺的宝库。

二、三国文化

      黄盖湖原名叫太平湖，现在依然有很多以“太平”命名的地方：如太平土城、太平河、太平口、太平湖、太平桥等等，从太平土城至赤壁古战场遗址，都处于同一水线，首尾呼应，一气呵成。

      黄盖湖总面积311平方公里，属湘鄂两省共管，虽然大部分水域属湖南境内，但所有的三国文化及文化遗址都在湖北余家桥至黄盖湖镇一带（即潘河沿线）；二是黄盖当年在黄盖湖操练水军，新店的太平土城是其粮草、兵器所在，黄盖的部队进可入长江、退可入土城，为一个可进可退的战略要地，古时候因黄盖湖与长江相连，因此判断黄盖练兵的大本营应该就在潘河的入湖口，潘河水入湖即入江。三、现在我市对“茶马古道”的描述是：从新店经潘河入长江，我认为应该在后面加一句：过黄盖湖入长江，这样才算完整。

三、砖茶

      砖茶在我市是家喻户晓，云南的茶马古道的开启是在唐朝，那么赤壁的茶马古道是从什么开始的呢？是谁在里面起了关键作用呢？

      据史料记载：出生在余家桥的方逢时，官居明朝兵部尚书，还有一段史料称方逢时曾在蒙古为官，赤壁的茶马古道的发展是不是与方逢时有密切联系，目前是不得而知，希望予以关注。

      方逢时（1523-1596），出生在嘉鱼，嘉靖二十年进士（1541年），从此踏上仕途，初授宜兴县尹，几经迁转，嘉靖四十一年（1562年），升广东按察司副使，平定惠州、潮州一带山贼倭寇，后长期在大同、阳和担任防卫蒙古的巡抚和总督，终官柱国少保、太子太保、兵部尚书。刚就任巡抚（1507年）即以周密的布置，挫败丰州滩（今呼和浩特地区）蒙古俺答的进犯，后因把汉那吉归降，首倡并尽力促成俺答封贡，右翼蒙古从此纳入中华帝国的名分秩序和朝贲体制。这历史性的转折，换来宣化以西沿边汉蒙间六十年的太平生活与文化混同。
（注：方逢时在嘉鱼建有其纪念馆，解放前，蒲圻属武昌府嘉鱼县管辖，含湖南临湘部分镇场）

四、关于旅游项目建设的建议

      我市业已成为全国的旅游城市，其建设的主轴是“一把火、一壶茶、一片湖”，我认为应该加一个“一群人”。

      赤壁山立了一尊周瑜塑像，赤壁人民广场立了一尊孔明塑像。作为“赤壁之战”的先锋黄盖名气也不小，现在湖南黄盖镇立了一尊黄盖像，还有蛮大，但这尊塑像是很不专业的，看后觉得不伦不类，因此，我们是不是应该搞一个专业的黄盖塑像立在适当的位置，与赤壁山的周瑜塑像相呼应。我想：立一尊塑像不需要做很大的规划，只需要做好设计、找准地方就可以了。

      再一个，黄盖不仅是流传千古的历史人物，而且对于黄盖湖人来说，也有很多借鉴的现实意义，在农场体制时期，这里就总结提出了一个“黄盖精神”，即：赤胆忠心、乐于奉献、牺牲自我、开创大业”。

      各位领导，赤壁长江公路大桥通车在即，在太平土城的新店，高速公路网一线贯通，而从太平土城至赤壁古战场遗址，都处于同一水线，也同属于“赤壁之战”古战场主战场的地理范围，这里必将吸引更多人的目光，如果建设这样一条文旅线，能够达到三国文化和砖茶文化的高度融合。目前，国家投资的黄盖湖流域治理工程已近尾声，潘河堤坝直抵黄盖大湖，如果伴堤增修一条公路，应是举手之劳，加上潘河水道，水陆并进，再利用资本、政府和民间的力量在总体规划下开放开发，碧波浩渺的黄盖湖和潘河沿岸的自然风光、再加上三国文化、砖茶文化，这条线路不愁不火啊！希望我今天的发言能够起到一个抛砖引玉的作用，也衷心地祝愿我市三国文化、砖茶文化旅游项目越做越大、越做越强。

朱言钦

huanggai

文章在“黄盖湖文化研究会”群里发布，有部分群员发表观点如下，供参考：

6:52:17
@天涯归人 “黄盖军旅（垦）文化园”，不妥的原因：黄盖湖的历史比黄盖早，春秋战国时这里都有人活动。军垦文化侧重于黄盖湖镇与黄盖镇，实际上黄盖湖的古文化集中余家桥、新店、坦渡、聂市还有赵李桥、羊楼司或更远的其他地方。所以黄盖军旅文化，黄盖湖军垦文化，这两个只是黄盖湖历史文化中的一部分。
6:52:44
湘鄂一家亲！黄盖湖是一个整体，三国文化要兼顾，茶文化不能丢了聂市等，丢掉黄盖湖周边任何一个地方，茶文化，三国文化就不完整。
6:52:46
其实蒲圻（赤壁）应该立一尊鲁肃像，黄盖湖（湖南湖北）应该联合立一尊黄盖像
6:53:04
黄盖湖湖南一侧（黄盖镇）应该是率先将黄盖湖规划为湿地公园开发了，而黄盖湖现在是湘鄂水域综合共治范畴
6:53:11
黄盖镇立了黄盖像，黄盖湖镇就不必再立黄盖像，立鲁肃像是可以的，立在什么地方，要认真研究
6:53:36
说赤壁立鲁肃像，是因为蒲圻是鲁肃屯兵屯粮之所，孙权设蒲圻郡县时，鲁肃为地方长官，而黄盖本属湖南人，黄盖湖只是赐名，却并非黄盖管辖之地
6:53:45
赤壁之战，首功周瑜，其次鲁肃、诸葛亮，黄盖是战术执行者…
6:53:57
赤壁之战，黄盖中箭受伤落江，救起后返湖南养伤，并没有领黄盖湖封地…因为那时的黄盖湖，是一片湖泊沼泽之地